لست بمستبق أخا لا تلمّه * على شعث ، أيّ الرجال المهذّب « 4 » وأجاد ، واللّه ، الذي يقول « 5 » : [ من الطويل ] إذا ما أذاني مفصل فقطعته ، * بقيت وما لي للنهوض مفاصل ولكن أداويه ، فإن صحّ كان لي ، * وإن هو أدوى كان فيه تحامل وأنشدت لرجل من طيّء « 6 » : [ من المنسرح ] ارخ على الناس ثوب سترهم ، * أو اجن حلو الثّمار من شجره واستبق ما لم ترد قطيعته ، * بستره ما استقرّ في ستره فربّ بادي الجميل منه ، إذا * فتّش أبدى التفتيش عن عوره واستصلح الناس ، ما استطعت ، ولا * تسرع إلى ضرّ مبتغي ضرره « [ 47 ] » وروي عن ابن عباس ، رضي اللّه عنه ، قال : أحبّ إخواني إليّ أخ إن غبت عنه عذرني ، وإن جئته قبلني . وقيل لخالد بن صفوان « 1 » : أي إخوانك أوجب عليك حقّا ؟ فقال : الذي يسدّ خلّتي ، ويغفر زلّتي ، ويقيل عثرتي « 2 » . وقال مطيع بن إياس « 3 » : [ من الخفيف ]

--> ( 4 ) البيت مشهور جدا . فهو في ديوانه 47 وفي العقد 2 : 163 ، 3 : 62 وفي عيون الأخبار 3 : 16 ، وفي نهاية الأرب 3 : 186 وفي جمهرة أشعار العرب 68 ، 75 وفي معاهد التنصيص 1 : 358 . والشعث : انتشار الأمر . والمهذّب : المنقح الفعال المرضي الخصال . ( 5 ) البيت الأول في بهجة المجالس 1 : 669 . وهما معا في العقد الفريد 2 : 310 منسوبان لمحمد بن ابان اللاحقي . ( 6 ) طيء : قبيلة من كهلان القحطانية . ومنهم حاتم الطائي وزيد الخيل الذي سماه الرسول زيد الخير . أصحاب رياسة في بلاد الشام والعراق ( القلقشندي ، نهاية الأرب في قبائل العرب 300 ) . ( [ 47 ] ) . . . ( 1 ) خالد بن صفوان : اشتهر بحكمته ، مشهور في أدب السمر ( الأعلام 2 : 296 ) . ( 2 ) في بهجة المجالس 1 : 708 لخالد بن صفوان . ( 3 ) الأبيات في ( شعراء عباسيون ) 65 .